Una mente, una visión, tres documentos

El sueño en Sor Juana, Macrobio y Cicerón

Resumen

En las notas que siguen se hace un recuento intertextual de documentos facturados por tres escritores pertenecientes a épocas distintas: a El sueño de Escipión de Marco Tulio Cicerón (106-43 a. C.), al Comentario al “Sueño de Escipión” de Cicerón de Macrobio (fines del siglo IV d. C.) y a El sueño de sor Juana (¿1648?-1695). En particular, nos centramos en la construcción filosófica de sor Juana, así como en las metodologías, influencias y fuentes de su poema.  Simultáneamente, se hace un esbozo del medio ambiente científico en el que la jerónima escribió El sueño. Por tal razón, se examinan algunas vías específicas del discurso científico del siglo XVII, ubicándolo en su contexto epistemológico y en la realidad imperial española. Especial atención merecerá la relación de sor Juana con el entramado neoplatónico que se articula en El sueño de Escipión de Cicerón y en el Comentario de Macrobio, con algunas referencias al neoplatonismo renacentista de  Marsilio Ficino (1433-1499). A partir del neoplatonismo, se destaca la aparición, en El sueño, de figuras y símbolos que ponderan la noción inmutable del mundo trascendente al que se oponen las condiciones de efímera fragilidad característica del orden material. Se quiere demostrar que inmanencia, trascendencia, inmutabilidad y cambio son conceptos que aparecen enfrentados en El sueño de sor Juana. Por último, se expondrá la estructura del enunciado científico del mundo de sor Juana, destacando las diferencias que existen entre éste y el de la ciencia que ha determinado las formas de pensamiento sobre lo real después el siglo XVII. Se espera, de esta forma, destacar las peculiaridades de El sueño como síntesis filosófica-científica de una época diversa de la modernidad, pero de gran relevancia para el mundo actual.